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El protestantismo en Latinoamérica - Página 2
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Tema: El protestantismo en Latinoamérica

  1. #11
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    Este contexto general nos permite comprender mejor la posición romana frente a las potencias emergentes, como Brasil, el país más católico de la muy católica Latinoamérica. Pero, ¿por cuánto tiempo? La pujanza de las iglesias evangélicas parece imparable. Como cabeza de una Iglesia donde la base sigue estando muy comprometida a favor de la justicia social, Benedicto XVI comunicó el 8 de enero de 2007 su satisfacción frente a la evolución brasileña calificada como “determinante” para llegar a “vencer la pobreza” y “garantizar la estabilidad institucional” (2). Sin embargo, dirigiéndose a varios países del continente, entre ellos Brasil, que tienen como proyecto igualar la unión homosexual, el Papa también denunció “el riesgo de que el ejercicio de la democracia se transforme en la dictadura del relativismo al proponer modelos antropológicos incompatibles con la naturaleza y la dignidad del hombre…”. Una evolución muy inquietante porque minaría una estrategia de reconquista moral basada en los países y las Iglesias del Sur.

    La expansión de las iglesias evangélicas, constituye la otra preocupación principal, pese a que la mayoría son muy cercanas a la postura moral del Vaticano. Sobre todo porque la Iglesia Católica brasileña parece verse algo afectada por el amplio éxodo: un 83% de brasileños católicos en 1991, frente al 67% de la actualidad (3). Se estima la pérdida, frente a los evangélicos en un 1% de fieles al año en un país que cuenta con dos pastores, normalmente evangélicos, por cada sacerdote católico. Para responder a este desafío, se ha innovado desde la base, como suele ser el caso, con el boom de las comunidades carismáticas, cuya figura emblemática es la del “sacerdote-cantante” Marcello Rossi, predicador y curandero, tanto en estadios como en la televisión. Pero este retomar de fórmulas evangélicas probablemente no sirva para frenar la erosión católica en un Brasil ganado por el pluralismo religioso.

    Otro motivo de inquietud es la ausencia de una auténtica estrategia por parte de la Iglesia brasileña, que sigue siendo un modelo para las Iglesias Católicas de Latinoamérica, igualmente confrontadas, aunque en distintos grados, a las mismas dificultades. En el contexto paradigmático brasileño donde, al igual que en el resto del continente, los problemas sociales son de lejos los más acuciantes, será interesante ver cuál será la orientación adoptada en la próxima Asamblea General Episcopal Latinoamericana que se celebrará del 13 al 21 de mayo de 2007 en el santuario mariano de Aparecida (Estado de Sao Paulo) y que inaugurará Benedicto XVI en persona. En el Vaticano, ya se oye menos decir que Latinoamérica es el futuro de la Iglesia católica.

    América, incluyendo Estados Unidos y Canadá, concentra 528 millones de los 1.100 millones de católicos del mundo, según el anuario estadístico de la Santa Sede.

    Sin embargo, ese predominio -que prevalece casi inalterable desde hace 500 años- corre peligro de desaparecer a corto plazo.
    Dentro de la Iglesia Católica, desde el Papa Benedicto XVI hasta el más humilde de los misioneros, nadie es insensible al avance registrado en los últimos años por las otras religiones cristianas, las prácticas afro-americanas, las sectas e incluso el agnosticismo que manifiesta una parte de la población latinoamericana.
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  2. #12
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    Gracias Yosefgal por tu inquietud, te pido mis disculpas por eso. Bueno la verdad es que este trabajo que hice, utilizé varias fuentes bibliográficas y tardé casi mediodía en terminarlo.

    Bueno la webgrafía es la siguiente:

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    Gracias y que Dios los continúe bendiciendo.

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